Пример на работното място за етика, основана на мито

Удобно ли ви е с малка бяла лъжа? Лек участък от истината ... малка висока приказка ... думите, които хората намират за приемливи, въпреки че ги знаят за неверни? Неща като: Кучето изяде домашното ми или Да, това е наистина прекрасно облекло, което носите. Ангажирането с малко влакна от време на време помага за смазване на колелата, за да преминете през деня си.

Ако ви е удобно с тях - и нека бъдем честни - почти всички казват _ малка бяла лъжа сега и agai * n * _ - вие не сте морален абсолютист . Не сте човек, който непрекъснато вярва, че лъжата е грешна - това никога не може да бъде оправдано и не бива да се прави. Никога!

Казано по друг начин, не сте обвързани от задължената етика винаги, винаги, винаги да казвате истината.

Какво представляват етичните задължения

Етиката, основана на задълженията, е концепция в моралната философия, изучаването на човешките ценности, които използваме за решаване на правата и грешките и изборите, които хората правят, преследвайки - или пренебрегвайки - тези ценности. Теорията на задълженията твърди, че човек трябва стриктно да се придържа към набор от морални правила, които установяват личната му стойност за това кое е правилно и кое не. Етиката, основаваща се на задълженията, може да бъде обобщена лаконично като Направете правилното нещо , заедно с обратното, Не прави грешното .

Етиката, основана на мита, има определена фундаментална привлекателност. В края на краищата, ние сме склонни да учим децата си: лъжата е погрешно, кражбата е погрешно, нараняването на други хора е погрешно, така че не правете тези неща. Животът на живот чрез стриктно спазване на тази философия, независимо дали вашият личен живот или изборът ви на работното място или и двете, може да бъде доста предизвикателен . Ако вашето морално правило е Не лъжете, защото лъжата е грешна и ако правите правилното нещо означава винаги да казвате истината, тогава малка бяла лъжа никога не е приемлива, колкото и удобна да е тя.

В ясен контраст с етиката, основана на задълженията, има често срещаният израз, че Целите оправдават средствата . Това обхваща убеждението, че човек иска да стигне до правилния резултат. Тоест искаме резултат, който да е в съответствие с нечии ценности по отношение на доброто и грешното и това, което е важно в света. Ако постигането на добър резултат означава да се предприемат няколко по-малко от благородни стъпки по пътя, някои морални преки пътища, така да се каже, така да бъде.

Някой, отдаден на етиката, основана на задълженията , не си позволява да реши, че целта оправдава средствата.

Митнически конфликти

Базираният на задължения морал може да изглежда да опрости някои от нашите морални решения . Не лъжи означава не казвай лъжи ... никога! Не крадете, означава никога да не вземате нещо, което не ви принадлежи. Но етичните задължения понякога могат да противоречат помежду си и да направят нашите морални избори по-малко ясни, дори за абсолютист, базиран на задължения.

Например, ако някой е сериозно ранен, морално подходящият отговор би бил да помогне на този човек, доколкото може. Но да предположим, че да помогнем на ранения означава да се наложи да открадне някои доставки за първа помощ, за да се наклони към раната им, или дори да открадне кола, за да ги транспортира до болница. Моралният абсолютист е изправен пред потенциална дилема, като обмисля да направи едно грешно нещо, за да постигне друго правилно.

Конфликтът между чувството за морални задължения на човек може да доведе до трудни решения , които в крайна сметка зависят от различните тегла или чувството за важност, които човек приписва на всяка от ценностите, които са в конфликт помежду си. Тези конфликти могат лесно да възникнат на работното място, особено когато мандатът да се придържат към фирмените правила влиза в противоречие с личното чувство на работника за добро и зло.

Малък речник на термините

Помага да имаме няколко определения:

  • Абсолютист : Някой с твърдо спазване на правилата на моралното поведение, дори когато такова спазване може да доведе до нежелани резултати.
  • Консеквенциалист : Донякъде обратното на абсолютистите, консеквенциалистът претегля резултатите от своите действия и може да съобрази няколко морални правила, за да постигне желания резултат.
  • Деонтология : Официалният термин в моралната философия за описване на етика, основана на дълг, от гръцкия корен, деон , което означава дълг и ология, което означава изучаване на .
  • Етика, основана на задължения : Принципът, че действията трябва да се основават на морални правила, описващи правилното поведение, без да се отчитат последствията от спазването на правилата.
  • Етика : Моралните принципи, които определят ценностите на човека или организациите и чувството за правилно и грешно поведение.
  • Категоричният императив на Кант : Един от най-известните принципи в западната философия и основата на деонтологията. Философът Имануел Кант смята, че някои морални принципи са безусловно верни и трябва да ръководят всички решения и действия. Трябва да се държим по всяко време така, сякаш личните ни морални избори са универсален закон. Категоричният императив е подобен на Златното правило, но по истински кантиански начин, много по-нюансиран, объркан и труден за разбиране.
  • Морална философия : Официалното изследване на това как човешките същества стигат до своите колективни представи за добро и зло и избор да действат според тези ценности.
  • Прагматист : Алтернативен термин за консеквенционист.

Етика на работното място

Приемането на задължение, че правилата са правила и трябва да се спазват, и тенденцията на консеквенционистите да остави целите да оправдаят средствата са два края на философския спектър. Малко хора на вашето работно място вероятно винаги ще се придържат към единия или другия подход. Но със сигурност ще има хора, които се навеждат силно - може би много силно - към едната или другата посока.

А на базата моралист задължение има тенденция да бъде безусловно изпълнение на правилата, а прагматик вижда формални правила повече или по-малко като полезни предложения или насоки, но не е задължително предписание е , че е необходимо да се следва за писмото на всеки повод.

Служител със силна тенденция към поведение, основано на задължения, вероятно също ще внесе личното си чувство за добро и грешка на работното място по всяко време. Това може да се окаже истинска сила за организацията, предоставяйки така необходимия морален компас, когато група обмисля да измами някои резултати от проекта или да разпредели неправилно ресурси.

Решенията, основани на задължения, също могат да създадат силно усещане за характера на организацията. Когато С. Трует Кати основава ресторантската верига Chick-fil-A през 1946 г., той държеше ресторантите затворени в неделя като задължение на неговата вяра. Фактът, че всяка седмица губите доход за деня, не беше проблем; Господин Кати избра да пази съботата. Решението му отпреди десетилетия е все още голяма част от „личността“ на веригата и днес .

Задължителна етика на работното място: политически кампании

Всеки, който някога е работил за политик, избран на публична длъжност, е наясно - често, болезнено, така че - силата, която общественото мнение има при формирането на позициите на политик , дневния ред и публичните изявления. Трудно е да си представим професионална среда на работното място, където прагматизмът и абсолютизмът могат по-лесно да влязат в конфликт, отколкото по време на политическа предизборна кампания.

Помислете за проблемите с горещите бутони, които движат толкова голяма част от съвременния ни политически дискурс: аборти, имиграция, изменение на климата, контрол над оръжията, смъртно наказание, еднополови бракове и много други. Политици - заедно със своите помощници, Авторите на речта, анализатори и съветва РС , които работят за тях - са изправени пред натиска постоянно да балансират своите лични убеждения и обществените очаквания.

Да предположим, че един политик е дълбоко против смъртното наказание . Но неотдавнашно социологическо проучване показа, че избирателите в неговия район са категорично за смъртното наказание. Ако изрази съпротивата си, това може да му коства изборите. За политик, движен от етиката, основана на задълженията, тук няма конкретна дилема.

Правете правилното нещо срещу обосновани подходи за омекотяване

Подходът „правилно е правилно “ диктува оповестяването на опозицията ви и изготвя дневния ред на политиката ви за противопоставяне на смъртното наказание. Последиците от решението си, за един истински deontologist , не са предмет на спора, дори и ако си позиция означава загуба на изборите.

От друга страна, един морален прагматик може лесно да оправдае честотата си. Вътрешният му аргумент може би може да се перифразира като:

Ако аз съм не избран на обществена длъжност, аз няма да ABL е да се застъпва за нещата , в които вярвам , или се противопоставят на тези, които не вярват в . Ако държането на майка за смъртно наказание - или дори оказването на някаква охранявана подкрепа - ми помага да бъда избран , тогава това трябва да направя.

Не само политикът остава да се бори с тези проблеми, но и всички от екипа на кампанията. The да говорят по въпроси, не е изненадващо, на обществеността за гласуване , които, време и again_ , _ са чували обещания като не нови данъци , само за да имат своите данъци, повдигнати, след като политикът е в офиса той очаквал.

Бакшиш

Абсолютизмът и прагматизмът не винаги са толкова отделни и отделни, колкото човек би си помислил. Прагматикът може да направи случая (за себе си), че придържането към моите твърди убеждения, въпреки че моята позиция е непопулярна, ще покаже на електората, че съм човек с почтеност, на когото могат да се доверят. Това доверие ще ми помогне да бъда избран. Мога да бъда едновременно задължен моралист и прагматик.

Етика на работното място: доносник

Корпоративният доносник почти винаги е в незавидно положение. Той или тя трябва да рискува работата си, репутацията си, семейното си единство, а понякога и самия си живот, за да разкрие това, което смятат за недобросъвестно грешка от страна на компанията, която ги наема. Те също така рискуват дългосрочната си кариера, тъй като много лица, подаващи сигнали, установяват, че не могат да си намерят нова работа в бранша, в който работят, поради позорът си като някой, който е разлял зърната.

Защо го правиш? Защо да рискуваме толкова ужасни последици? Доносникът неизбежно се чувства длъжен да разказва на света какво се случва, независимо какво може да им се случи лично. Последствията не са в въпроса, поне не толкова, колкото да правим правилното. С други думи, те взимат етично решение, основано на дълг, за да подадат сигнал.

Опит на доносник

Ярък пример за решение на последствията от корпоративно (и правителствено) лице, подало сигнал, е опитът на Едуард Сноудън. Като компютърен специалист с изпълнителя на сигурността Booz Алън Хамилтън, S * nowden работи със секретни файлове *, събрани от агенции за сигурност като NSA. Сноудън става все по-обезпокоен от това, което той вижда като незащитимо нахлуване в неприкосновеността на личния живот на обикновените американци от държавни системи, които събират телефонни обаждания, интернет навици, имейли и други комуникации без знанието на американския народ. През 2013 г. Сноудън създаде масово издаване на много от секретните документи, разкривайки част от степента на шпионския апарат на страната.

Разкритията на Сноудън шокираха нацията и света , което доведе до големи разследвания в разкритите системи, заедно с нови ограничения относно начина им на действие. Но Сноудън - чиито действия изглежда, че са нарушили няколко п * закони ационални сигурност * и договорни споразумения с работодателя си - избягал в Съединените щати и в момента живее и работи от новия си дом база в Русия, където е получил убежище. Негово задължение въз основа чувство за етична отговорност е изсипа му LIF е в много отношения.

„Добре би било да помним, че в края на деня законът не ни защитава; ние защитаваме закона. И когато стане в противоречие с нашия морал, ние имаме правото и отговорността да го балансираме точно към края. "

Едуард Сноудън